吴征镒从初中到高中，两次跳考，实际比别人少用两年时间修完中学学业，他求知欲之高由此可见一斑。 

　　吴征镒六岁时，母亲教认方块字，差不多认识两千字。后拜师傅进私塾，开始读《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等，还有《古文观止》和《唐诗三百首》，师傅要求一篇一首地读。难懂的文言文，囫囵吞枣地背熟，有些有韵，顺口就诵。训练强记，日后吴征镒超强记忆力就从幼时凝练而起。 

　　1931年，爆发“九一八”事变，全国抗日热情风起云涌，扬州中学热血沸腾。吴征镒与孙庆恺、胡光世等一批同学，毅然下乡宣传，反对打内战，一致抗日。少年吴征镒的爱国热情在下乡宣传活动中转化为义愤填膺的激情。面对日寇侵占东北的罪孽，吴征镒在“九一八”爆发的第五天，写下古风一首“救亡歌”。刊登在《扬中校刊》抗日专号上。^1） 

　　“救亡歌”共772字，133句，其中五言句有68句，七言句有54句，二体合计122句，占90%以上。三言、四言、六言和九言句共11句。可见吴征镒喜用五言和七言。 

　　“救亡歌”，开头段是“九月十九日方明，天外忽来霹雳声，驻沈日军肆强暴，藉口攻我北大营。我军时方梦中醒，曵兵而走狼狈形。云是奉命不抵抗，即速推后不计程。全军方震怒，唯闻声隆隆。一炮空中来，迫击炮厂倾。一炮倏又至，血肉竟飞红。惟闻惨呼急，惟见惨雾浓。” 道出日寇对我突发攻击，充分暴露侵我中华的狼子野心和强暴行径。吴征镒虽年仅十五，对“九一八”的国难却是感应非常及时敏锐。 

　　紧接着，吴征镒用四句七言“茅屋瓦屋比户烧，童幼男儿尽诛洗，奸淫掳掠诸兽行，发泄无遗谁可弭。”愤怒控诉日寇烧杀抢掠的滔天罪行。又用八句七言“缴械之兵与警察，炮声一到骈头死。我来杀汝不抵抗，只有强权无公理。尸堆成山血如水，不抵抗者亦如此！虽使杀人如蝼蚁，我护日侨不得已。”揭露日寇之暴虐，虽缴械的士兵和警察，也难免一死。面对“尸堆成山血如水”和“虽使杀人如蝼蚁”的惨景，我们还在护着“日侨”，真是“不得已”。此时，吴征镒的心境何等痛切而愤慨。 

　　“噩耗传来自东北，闻者伤心皆一哭！彼为刀俎我鱼肉，焉能不加反抗听诛戳！”面对东北沦落日寇魔掌，人民备受日寇杀戮，吴征镒发出“焉能不加反抗听诛戳！”的呼声，奋发出“揭竿一呼聚者百，共议抗日而救国”的呐喊，足显其抗日救国的激情和决心。有志不在年高，少年吴征镒初露爱国胸怀，令人钦佩而感奋。 

　　“挫其齿，裂其目。彼能覆，我能复。斯我中华之土服，焉能令彼暴日作鹿逐！可忍此辱，国将不国！请求前线休退缩，一身犹当数矢簇。”即使日寇能颠覆我中华，我们也能光复我中华。焉能忍受日寇逐鹿，如果“可忍此辱，国将不国”吴征镒怀有必胜的信心，请求前线将士切勿退缩，以一当十、以一当百之士气抗击日寇。这是吴征镒发自内心深处的祈盼和请求。 

　　然而，“剿共”不停，军阀混战，国家内战不止，“国人惟有内战长”。吴征镒为此“我闻斯耗泪数行”。辛亥革命推翻了清政府，本来可以“廿年改革图自强，迫击炮之机关枪。”建设共和制新国家。但军阀内战，你争我夺，扩展势力范围。东北张作霖、张学良父子 

　　“一举曹吴胆俱丧”，于1922年和1924年两次“直奉战争”打败直系军阀曹锟与吴佩孚，北洋政府开始了张作霖时代，而令曹吴“胆俱丧”。从此，张作霖和张学良实力达到“养兵数年精且强”程度。 

　　“再举幽并归土疆”^2），张学良父亲张作霖受命中央政府直接管辖河北﹑山西北部和内蒙古﹑辽宁一部分地方的“幽并”二州，扩大了全国疆土的同意范围。 

　　“三举石逆失猖狂”^3），1928年，日寇发动“皇姑屯”事件，张作霖被炸死，张学良成为“少帅”，他断然拒绝日本“警告”而改旗易帜，矢志抗日；1929年，张学良下令将两位亲日派主将（杨宇霆、常荫槐）双双击毙。1931年，张学良所辖东北军又毅然处死日本间谍中村震太郎（史称“中村实践”），更是让日寇“失猖狂”之壮举。 

　　“即如东北张学良。人莫不畏公之锋芒。倭寇虽猛如财狼，公竟不作一坚墙。昔日之行亦何刚？今日之血亦何凉？”尽管张学良矢志抗日，做出一系列有让日寇“失猖狂”的义举。但“少帅”在民族危亡关头却屈从“赫赫中央”对日寇的“不抵抗”政策。十五岁的吴征镒斗胆质问张学良“昔日之行亦何刚？今日之血亦何凉？”，是足够有正义感和胆量的言论了。 

　　“赫赫中央”忙于内战，“征誅讨伐神威扬”，忙着缴灭军阀李宗仁、白崇禧、冯玉祥、唐继尧等，又南征“讨赤”，围剿红军，声势威名不可一世。然而现在面对外敌日寇的残暴侵略，却下令军队“不抵抗”，其心其德，何其彷徨，少年吴征镒的批判锋芒，转而直指以蒋介石为首的国民党中央政府。 

　　“救亡歌”最后一段，吴征镒用五言句连续提出“如何敌强邻？”的六问，触及内战不止、科学落伍、经济凋敝、政府腐败和私欲横行等时弊。句句踏实，声声有力，年少的吴征镒提出不年少的见解，今天读来令人尤其惊讶其胆识。 

　　中国古风诗词起源于民间歌谣，讲究郎朗上口而意境深远，历来为国人所喜爱，故而经久不衰。吴征镒用古风形式写下的“救亡歌”共772字，以五言句和七言句为主，兼用其他长短句。激情洋溢，变化有致而一气呵成，读来有强劲感染力。这首比较娴熟的杂言体古风，其中感应的历史事件和饱满情志，尤其耐人品味。 

　　致谢：本文得到上海华东师范大学中文系教授陆晓光先生指导和帮助，特致诚谢。 

　　附：救亡歌原文 

　　注： 

　　1）吴征镒“救亡歌”原载于《扬中校刊》（抗日专刊）第58期，民国20年11月1日（1931年11月1日）。 

　　2）幽并，幽州和并州的并称。幽州是古“九州”之一，即今北京、河北和辽宁一带； 

　　并州也是故“九州”之一，约指今山西、河北一带。幽并二州大约包括今之河北﹑山西北部和内蒙古﹑辽宁一部分地方。 

　　 3）“三举石逆失猖狂”中的“石逆”说的是清朝李元度(1821-1887，字次青，湖南平江人)招降太平天国石达开的事。李元度曾中举人，身历四朝，善用“仁义”玩弄招抚农民起义军，写下《招石逆降书四千言》对太平天国将领石达开展开诱降活动。被石达开“以大幅纸书一‘难’字复之”予以拒绝(出自《金陵兵事汇略》)。李元度如意算盘完全落了空。 吴征镒借此比喻张学良不受日寇诱降，反而处死亲日派和日本间谍而使日寇“失猖狂”。